陶公笔下古桃源

古村桃源在祁西闪里镇，相传似陶渊明《桃花源记》中的桃花源而得名。

村子真是名副其实，确如世外桃源般的清幽宁静，行至村前，便可见一古色古香的廊桥，系单孔石桥，分上下两部分。下半部为石质单孔石桥，桥孔当中石勒“桃源桥”3字，上半部粉墙黛瓦是廊。廊亭南北两边砖墙到顶，各有6个什锦窗，两端两个分别为满月、蒲扇，中间两个为花瓶、葫芦，寓意为平安吉祥，福寿绵绵。廊桥门额有清代祁门名绅吴德英题写的“古津”石匾。在廊桥的东头，有一块《桃源里桥记》，碑文为楷书阴刻，字迹仍清晰易辨。经历了5百多个春秋，廊桥仍在，斑驳古朴，青藤缠绕，古风悠然。

与廊桥相连的是魁星阁，原来有3层，飞檐翘角，风吹铃响。可惜文革时期一夜之间被拆得仅剩下一层秃房，做了村里的牛栏棚。村民说，魁星阁前原有一片古树林，古木参天。内有1棵金桂和1棵银桂，一左一右屹立在魁星阁大门前，还有7棵高大的丹枫古树，每到金秋，桂花飘香，丹枫流艳，形成一个“七枫金银保水口”之势。

遥想当年，外人到此，过廊桥、魁星阁，见风景如画，就象陶渊明所说的那样，“豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”着实让人心驰神往。

风景让人陶醉，其实桃源村风淳朴，村民多敦厚善良，过着田园牧歌式的生活，更象桃花源里人家。村民多为陈姓，陈氏来桃源时有5兄弟，随着家族繁衍，5个兄弟兴建了7座祠堂，分别是大经堂、持敬堂、保极堂、慎徽堂、思正堂、大本堂、叙五祠，号称“五门七祠”。数百年来，陈氏定立了许多村规民约，用以规范村民的行为。在光绪29年（1903）五门合修的《陈氏宗谱》上记载有中秋会约、乐育会约、造士文会约、育英文会约、六门合约、思永会约、冬至会约、兴饼会约、庶母入祠约、崇祀会约、祠规约、急公会约、三疃会约、禁赌合约等。内容众多，一应俱全。如禁赌合约由各门主事人合立，规定“一演戏禁止赌博，地界里至天开阳坑、正冲岭上，外至横路庄屋止；一演戏禁止后即请宪立碑勒石永垂告诫不朽；一违禁者罚戏一台，钱一千文归众持禁。”除立约外，清嘉庆11年（1806）还特意在廊桥的西头立了一块石碑，名为“合阳坑奉宪禁止赌博”。这种演戏立碑，违规罚戏的村规，有效地教育了全族支丁。

古时桃源有天然八景，分别是石笔临渚、玉印涵潭、新田古柏、明月野塘、帽峰拱笏、天进灵源、仙人履迹、甲字碑文。后又人工创建增添了宝山寺、云妙观、申明亭等十景，如此众多的景观，足见村子之美。

岁月流逝，往日的十八景大多不存，但桃源恬淡、清新的田园风光依旧，纯朴怡然的村风未变，如一抹淡绿、一丝清风，让人心动。

桃源里桥在桃源村口，碑中叙述了桃源里桥附近的名胜风景，记载了民众集资建桥的情况，由明成化2年（1466）进士、户科给事中汪直（祁门城里人）撰文，由曾任河南偃师知县的王冕（祁门新安人）书丹上石。

碑文为楷书阴刻，碑身内容分3个部分：上篆盖部分，山篆阴刻“桃源里桥记”5字，周以云纹为饰；中为铭文；下为捐款造桥者姓氏及捐款数目。碑身下配有须弥座。碑身高2.04米，宽0.95米，厚0.12米，须弥座宽1.42米，高0.53米，厚0.35米。

《桃源里桥记》碑现仍竖立在桃源里桥桥亭内，为祁门现存较为完好的古碑刻之一。

附：《桃源里桥记》碑文

桃源里桥记

赐进士第徵仕郎户科给事中笔峰居士邑人汪直撰文。

赐进士第徵仕佐郎中书科中书舍人湖广杨一清  篆盖

京乡贡进士邑人王冕  书丹

邑治西去百里许曰“桃源”，其中和适，四时如春，境界清明，纤尘不到，视夫天台武陵之所渭桃源者无足多让展哉，宜于隐逸者之所宅矣。源之里外过桥凡二，皆宅源中之大所为，其外所过固多陈文劝赞之续，而其里之所过，由陈公所倡率写。二桥之间有景凡八哉，到里桥之内外曰“源头天井”乃对其之“洞口禽星”，曰“桃坞长春”乃配其外之“槐潭左迹”；曰“渊口印右”则与外之“灵应宝山”相偶；曰“临流石笔”则与外之“当道之松”相持。如滋胜状，又有以增斯桥之观美，而夫能言之士尤可以寄意兴于其问也；况里桥实可以为一源之□镇，故于北首之傍，培山植木，倍前高美，有如罗星之形巍然而时焉。时乎桥之创也，集财鸠工，辇源头之石，肩舜溪之灰，凿之冲冲，筑之丁丁，其而其高也二十四尺，纵比高增三之二，横视纵减六之五，桥之上亭其亭，于夫南有伐石刻功，以传永久，经始于癸已之冬，落成于甲午之春，而斯桥伟为千古不易之津梁矣，何其壮哉，不徒居于其地而朝朝以游焉息焉者便之，而凡往来经于其地者亦无不便之也，矧乎又为五政之一事，则此茂芬何可无言以纪岁月耶，故因其清而乐道之，及若一源助金之名氏列诸下方云。

成化十五年己亥岁冬十有月吉日立石